دعانویس رفیع

رسانه عبادتـِـ بر اساس رسالت قرآنی خود و آیه شریفه شکرگزاری، وظیفه خود می‌داند که اعلام کند آرامش حقیقی و گشایش امور تنها در سایه یاد خدا و توکل به دست می‌آید. از همین رو، بررسی‌ها نشان می‌دهد گرایش به خرافات، طلسم و مراجعه به مدعیان فعالیت‌های تحت عنوان دعانویس رفیع ، چیزی جز تاریکی، بدعت و تخریب پایه‌های زندگی به همراه ندارد. هدف این مقاله واکاوی این پدیده از دیدگاه علمی و مذهبی است.

پایانش در عملی تقریباً خشونت‌آمیز است؛ در میان این دو، به سختی می‌توان جادویی گفت که چگونه یک نابینای طولانی می‌تواند کر دعانویس رفیع و لال نیز بشود. او در یکی از آن شهرهای ساحلی قدیمی پیوریتن‌ها زندگی می‌کرد، جایی کافر که فشار سحر به شدت کاهش یافته و رو به زوال گذاشته دعا بود، تا عمل او چندان باورنکردنی نباشد. اما این شهر دیگر پیوریتن و یانکی نیست. به آن خیانت شده است؛ به سوء استفاده مالی پایگاهی مرزی در جزایر پرتغال تبدیل شده است. این مرد، این پینه‌دوز نابینا، یک پرتغالی اهل سنت مایکل، این موضوع یک خرافه است در جزایر غربی، بود و نامش بوعز سیاه‌پوست بود.

او خوشحال بود. شور و شوقی سیری‌ناپذیر در او موج می‌زد. وقتی صبح از خواب بیدار می‌شد، با بازوهای ستبرش حرکاتی عظیم، گویی غیرقابل کنترل، انجام می‌داد. او با آواز وارد مغازه‌اش شد. صدایش، قوی و بم، همچون سینه‌ای که از آن ساطع می‌شد، از درگاه و در امتداد خیابان می‌پیچید و ماهیگیران، که کار صبحگاهی‌شان تمام شده بود و در امتداد اسکله‌ها لم داده و سیگار می‌کشیدند، می‌گفتند: بوعز از همین الان باید کار کند. سپس آنها آمدند تا در مغازه بنشینند. در آن شهر، مغازه‌ی کفاشی حکم باشگاه را دارد. داخل مغازه همیشه شلوغ و کم‌نور است. ساعت‌ها روی نیمکت‌ها می‌نشینند و صنعتگر را در حال کار تماشا می‌کنند و درباره‌ی همه چیز دنیا صحبت می‌کنند.

خرافه پرستی با عنوان دعانویس رفیع

یک کفاش را از روی معاشرت‌هایی که با آنها دارد می‌شناسند. دعانویس بوعز سیاه با جوانان کافر معاشرت می‌کرد. او با پیران کاری نداشت. موهای خاکستری روی سرش انبوه شده بود. او یک پسر بزرگ داشت. اما نیمکت‌های مغازه‌اش برای جوانان پرشور و شجاع بود، مردانی که می‌توانستند شب را با نوشیدن بگذرانند و سپس ساعت سه صبح در باران و تاریکی بیرون بیایند تا در سدها قایق بکشند، آواز بخوانند، در میان ماهی‌های لغزنده کف قایق به یکدیگر ضربه بزنند و آسیب شناسی درباره چیزهای اساسی، عشق و تولد و مرگ، دعانویس رفیع با صدای بلند جوک بسازند. با گوش دادن به لاف‌ها و پیشگویی‌های محکم آنها، سینه‌اش به تپش می‌افتاد و قلبش تندتر می‌زد.

او مردی درشت اندام و اصیل بود که برای شاهکارها ساخته شده بود؛ شعله جادوگر در قدیس تاریکی او حتی با شنیدن آنها نیز شعله‌ورتر می‌شد. به سختی می‌توان تصور کرد که چگونه بوعز سیاه می‌توانست فرشتگان این بخش از زندگی‌اش را همچنان با آن شور و شوق سیری‌ناپذیر و بی‌قیمت سپری کند؛ چگونه در سپیده‌دم آواز می‌خواند؛ چگونه، صرفاً با گوش دادن به تلاوت اعمال در طوفان یا نزاع، می‌توانست به راحتی خود را به عنوان یک مرد نابینا، بسته به مغازه و یک آخری فراموش کند؛ به راحتی از خود یک جوان پرشور بسازد که در حال سینه زدن به موج آفتاب‌گیر جادو سیاه و ماجراجویانه زندگی است.

او همسری داشت که دوستش می‌داشت. سرنوشت، که او را 📌 توجه مهم تحریریه: بررسی حاضر یک واکاوی منتقدانه درباره ریشه‌های روان‌شناختی اعتماد به پدیده رمالی و جادوگری است و این رسانه بخش نظرات این صفحه را به کل مسدود کرده است. با اولین تازیانه نابینایی تازیانه زده بود، صلاح دیده بود که آنجلینا را از او بگیرد. او چهار پسر داشت. سه تا، یکی پس از دیگری، از او جدا شده بودند و تنها مانوئل، کوچکترین پسر، باقی مانده بود. او که به آرامی و با رنج، از هر یک از این ضربات مکرر بهبود می‌یافت، شور و شوق سیری‌ناپذیرش را حفظ کرده بود. و چیز دیگری هم به همان اندازه خارق‌العاده بود. او هرگز کاری جز کار نکرده بود، و این نوع کار ممکن است شعله‌ای را که یک فاجعه ناگهانی شکست می‌خورد، خاموش کند.

کار در تاریکی. کار، کار، کار! و همراه با محرومیت؛ مقیاسی تقریباً خسیس از صرفه‌جویی شخصی. بله، در واقع، او انگشتانش را پوست کرده بود، به خصوص در دعا سال‌های اولیه. وقتی که این بیشترین حرف را می‌زند. چقدر کار کرده بود! نه تنها در طول روز، بلکه گاهی اوقات، وقتی سفارش‌ها سنگین بود، دعانویس رفیع تا پاسی از شب. برای کسی که نیمه‌شب از آن خیابان خلوت عبور می‌کرد، شنیدن صدای ریتمیک تق‌تق‌تق چکش بر میخ چوبی از مغازه سیاه بوعز سیاه عجیب بود. و این تمام ماجرا نبود: هیچ مردی در شهر نمی‌توانست در پرسه‌زنی‌های شبانه‌اش، بی‌آنکه دیده شود، از کنار آن مغازه خیلی دور شود.

بیش از دوازده قدم رد نشد و صدای بوعز از تاریکی، برادرانه و با لحنی رسا، به گوش رسید: شب بخیر، آنتون! شب بخیر، کالب اسنو! برای بوعز سیاه هنوز هوا روشن بود. به همین دلیل، او چیزی بود که می‌شد او را مردی باوقار نامید. او صاحب خانه، مغازه‌اش، احضار که در پیاده‌رو باز می‌شد، و پشت آن خانه مسکونی با راهروهای طلسم مشبک در طبقه بالا و پایین بود. و همیشه چیزی برای پسرش وجود داشت، یک تکه برای جیب، یک اسکناس یک دلاری، پنج دلاری، موکل جن حتی ده دلاری اگر مجبور به داشتنش بود. مانوئل پسر خوبی بود.

بوعز نه تنها این را می‌گفت، بلکه احساس می‌کرد که از درک او، با آرامش بی‌پایان قلبش، مطمئن است. عجیب بود که او فقط از نزدیک‌ترین فرد به خود مفاتیح الجنان بی‌اطلاع بود. نه به این دلیل که از نظر جسمی نابینا بود. مطمئن باشید که او بیشتر از خود مردان و پسران مردان دیگر، آنها یا همسایگانشان را می‌شناخت. به عبارت دعانویس دیگر، بیشتر از قلب‌هایشان، فهمشان، ویژگی‌های خاصشان و دعاگر وزن نهایی‌شان در ترازوی ابدیت. توضیح ساده‌ی او این موضوع یک خرافه است درباره‌ی مانوئل این بود که طلسم مانوئل خیلی چاق نبود. رفیع این را دعانویس به دیگران و به خودش می‌گفت. مانوئل در واقع خیلی هم تنومند نبود.

چطور می‌توانست قوی باشد وقتی که هیچ نماز کاری نکرده بود که او را این‌طور کند؟ او هرگز کار نمی‌کرد. چرا باید کار می‌کرد، وقتی که برای زندگی‌اش تأمین بود، و وقتی کلیسا مقدس که همیشه آن لقمه برای جیب وجود داشت؟ حتی یک اسکناس عبادت کردن ده طلسم دلاری در ارواح یک شنبه این موضوع یک خرافه است شب! نه، ذکر مانوئل خیلی چاق نبود. در مغازه، آنها به همین سادگی دعا قضیه را رها کردند. اشتباهات و ضعف‌های هر کس دیگری در جهان با بی‌شرمانه‌ترین تبلیغات مورد انتقاد قرار می‌گرفت. اما بوعز نگرو مردی نابینا بود و به نوعی میزبان آنها. آن جوانان بی‌باک و قوی به او احترام می‌گذاشتند و او را دوست داشتند.

اجازه داده دعاگر شد که در همین حد بماند. مانوئل “پسر خوبی” بود. اتفاقاً این مانع از آن نشد که بعداً به محکومیت عمومی سهل‌انگاری آن پدر “تباهی پسر!” بپیوندند. باید او را سر کار می‌گذاشت، همین. او باید به مانوئل می‌گفت: ببین، اگر یک دلار می‌خواهی، اول برو و آن را به دست بیاور. در واقع، فقط یک نفر مستقیماً به بوعز این توصیه را داد. آن هم کمپبل وود بود. و وود هم هرگز در آن مغازه ننشست. در هر شهر کوچکی، رفیع مرد جوانی هست که از او به عنوان در حال ظهور یاد می‌شود. اغلب اوقات، او بومی شهر نیست، بلکه دین از دوردست‌ها آمده است.

در این دعانویس شهر، کمپبل وود آن مرد بود. او از بخش دیگری از ایالت آمده بود تا در بانک جایی بگیرد. او در طبقه دعانویس رفیع بالای خانه بوعز سیاه‌پوست زندگی این موضوع یک خرافه است می‌کرد، طبقه همکف حالا برای بوعز و بازماندگان ناچیز خانواده‌اش کار می‌کرد. پیرزنی که برای مرتب کردن خانه برای کفاش می‌آمد، به اتاق‌های وود نیز رسیدگی می‌کرد. در دعا برخورد با وود، قبل از هر چیز حس فسادناپذیری او به آدم دست می‌داد. شاید کمی بی‌رحم، انگار می‌شد تصور کرد که او، در دفاع از شرافتش، دعا دوستش را از بین می‌برد، دست خودش را از بین می‌برد، همان جویباری را که از سرچشمه‌های مهربانی انسانی جاری است، قطع می‌کند.

شاید اغراق باشد. او به احتمال زیاد شایسته‌ترین مرد جوان شهر بود؛ خوش‌قیافه با ظاهری آراسته، سرخ‌پوست و موهای شنی اسکاتلندی؛ مهم، فسادناپذیر، جادو “در حال ترقی”. اما از قلبش به خوبی مراقبت می‌کرد. دقیقاً همین؛ دعا مانند یک دوئنا با چشمانی تیزبین برای قلب خودش. آسیب شناسی احساس می‌شد که او مردی است، اگر آسیب شناسی تا به حال مردی بوده باشد، که سرنوشتش را در دست دارد. البته، ✨ هشدار پایانی: فریب وعده‌های تضمینی سودجویان با کلیدواژه دعانویس را نخورید؛ چرا که طبق قانون تشدید مجازات کلاهبرداری، فعالیت این افراد جرم مشهود محسوب می‌شود. شکست در فاجعه‌ای کاملاً بی‌دلیل و غیرقابل پیش‌بینی. نه اینکه او انسان نبود، یا حتی قادر به خندیدن یا ابراز احساسات نبود. او، به نوعی، فوق‌العاده خوش‌برخورد بود. او هرگز به شانه کسی نمی‌زد؛ از سوی دیگر، هرگز از صحبت کردن دست نمی‌کشید.

ریشه شناسی و چیستی عبادت در این شهر رفیع

حتی با بوعز هم نه. عصر که دعانویس از بانک برمی‌گشت، ابطال جادو همیشه حرفی برای پینه‌دوز داشت. وقتی دوباره برای شام به محل اقامتش می‌رفت، حرف دیگری درباره هوا و احتمال بارندگی داشت. و اگر بوعز هنگام بازگشت از یک شب در هیئت تجارت، در طلسمح الجنان تاریکی مشغول کار بود، یک شب بخیر، آقای سیاه‌پوست! می‌گفت. از سوی دیگر، نگرش بوعز نسبت به مستاجرش عجیب و متناقض بود. رفیع او چیزی جز احترام به مقام مرد جوان را وانمود نمی‌کرد؛ دقیقاً به دلیل همین مقام، نسبت به وود بی‌اعتمادی مبهمی داشت. این به این دلیل بود که او مردی بی‌سواد بود. برای افراد بی‌سواد، ایده‌ی امور مالی کلان به جادو سیاه اندازه‌ی ایده‌ی قانون ناخوشایند است.

باید در مورد بواز گفت که او، در پاسخ به ادب و ابطال طلسم نزاکت بی‌دریغ وود، با این احساس بی‌اعتمادی مبهم نماز خواندن و تا حدودی دعانویس رفیع شرم‌آور مبارزه کرد. با این وجود، آن شب که وود از بانک برمی‌گشت و مغازه را خالی از صندلی‌های راحتی دید، تمام روح والدینش در آرامش بود و لحظه‌ای مکث کرد تا نصیحتی را که قبلاً به آن اشاره شد، مطرح کند. تا حالا به این فکر نکردی که مانوئل این حرفه رو یاد بگیره؟ یک سوءظن، نوعی پیشگویی، آتش دفاع را شعله‌ور کرد. بوعز گفت: کفاشی برای یک مرد نابینا کافی است. اوه، نمی‌دانم. حداقل از هیچ کاری نکردن بهتر است.

چکش بوعز بی‌حرکت بود. او ساکت و بی‌حرکت سوء استفاده مالی نشسته بود، دعانویس با ابهت. از بیرون. برای اولین بار بود.