دعانویس قائم شهر
رسانه عبادتـِـ بر اساس رسالت قرآنی خود و آیه شریفه شکرگزاری، وظیفه خود میداند که اعلام کند آرامش حقیقی و گشایش امور تنها در سایه یاد خدا و توکل به دست میآید. از همین رو، بررسیها نشان میدهد گرایش به خرافات، طلسم و مراجعه به مدعیان فعالیتهای تحت عنوان دعانویس قائم شهر ، چیزی جز تاریکی، بدعت و تخریب پایههای زندگی به همراه ندارد. هدف این مقاله واکاوی این پدیده از دیدگاه علمی و مذهبی است.
قائمشهر (تلفظⓘ) از پرجمعیتترین و بزرگترین شهرهای استان مازندران و شمال ایران و مرکز شهرستان قائمشهر است که در ناحیهٔ البرز مرکزی قرار گرفته و قبل از انقلاب ۱۳۵۷ آن را شاهی مینامیدند. قائمشهر قطب صنعت و صادرات در مازندران و از شهرهای مهم ترابری، کشاورزی، گردشگری، معدنی و صنعتی ایران است. از دید ناهمواریهای طبیعی، قائمشهر به دو ناحیهٔ دشتی و کوهپایهایِ البرز تقسیم میشود و ۵۱ متر از سطح دریا ارتفاع دارد. قائمشهر دارای اقلیم معتدل و مرطوب است. در بیشتر سالها، فصل زمستان نیمی از کل بارشهای سالانهٔ قائمشهر را تأمین میکند و تابستان نیز کمبارانترین فصل در قائمشهر است. بارش میانگین قائمشهر معادل ۸۵۰ میلیمتر است. بر مبنای آخرین دادههای دقیق جغرافیایی قائمشهر یکی از بزرگترین شهرهای شمال ایران محسوب میشود. مردم قائمشهر از قومیت طبری هستند و به زبان مازندرانی صحبت میکنند. مردم قائمشهر به گویش قائمشهری که یکی از گویشهای زبان مازندرانی است صحبت میکنند. بیشتر مردم این شهر رسماً مسلمان و شیعه دوازدهامامی هستند. پیشینه زندگی در قائمشهر که شهرهای باستانی چمنو و توجی را هم شامل میشود به عصر آهن برمیگردد و کاوشهای باستانشناسی صورت گرفته در قائمشهر منجر به کشف سفالهای ۵۰۰۰ ساله و ابزارهای سنگی شد. این شهر در دوران صفویان مورد توجه بیشتری قرار گرفت، سپس بنای اولیه قائمشهر در دوران قاجاریان با نام علیآباد نهاده شد، ولی سرچشمه شکوفایی و پیشرفت این شهر به دوران پهلوی برمیگردد. در دوران پهلوی ساخت راهآهن سراسری ایران از قائمشهر آغاز گشت و کارخانجات و مراکز مختلفی در قائمشهر ساخته شد. در شهریور سال ۱۳۱۴ ه.ش به موجب تصویبنامه هیئت وزیران، نام این شهر که در نزدیکی سوادکوه زادگاه رضاشاه قرار دارد به شاهی مبدل گردید. پس از پایان جنگ جهانی دوم توسعه قائمشهر ادامه یافت و قائمشهر کانون پذیرش جمعیت شد. در جریان انقلاب ۱۳۵۷، شاهی به قائمشهر تغییر نام پیدا کرد.
دام افتاده بودند، و اکنون که بازگشته بود، نزدیک بود. روزنامه لندن گزت مورخ ۱ اکتبر ارواح ۱۶۸۵، حاوی اطلاعیه زیر است: ویندزور، ۲۸ سپتامبر. اعلیحضرت با در نظر گرفتن خدمات برجسته و صادقانهی فراوان جناب عالی جرج لرد جفریز، از وم، لرد رئیس دیوان عالی انگلستان، که تاج سلطنت را چه در دوران سلطنت دعانویس قائم شهر پادشاه فقید و چه در دوران سلطنت اعلیحضرت که خاطرهای جاودانه از آن گرامی داشته میشود، به ایشان اعطا کردهاند، امروز خرسندند که سرپرستی مهر بزرگ انگلستان را با عنوان لرد صدراعظم به ایشان واگذار کنند. لرد صدراعظم جدید، که مُهر 📌 توجه مهم تحریریه: این محتوا با هدف ریشه شناسی و آسیب شناسی اجتماعی گرایش به پدیده دعانویسی و رمالی تدوین شده و جهت صیانت از کاربران، بخش نظرات این صفحه کاملاً مسدود است. بزرگ را با خود از ویندزور به لندن آورده بود، نزدیک به یک ماه فرصت داشت تا برای کارهای مربوط به دوره تصدی خود آماده شود.
او جادو سیاه آشنایی بسیار کمی جادو با رویههای دادگاه عالی داشت و به هیچ وجه در دانش حقوق عرفی کاملاً ریشه نداشت؛ اما اکنون به مطالعهی دفاع منصفانه و عمل به آن روی آورد و احضار اگرچه از نظر دانش حقوقی نسبت به دو سلف خود بسیار پایینتر بود، اما زیرکی طبیعی او به گونهای بود که وقتی کاملاً هوشیار بود، میتوانست جهل خود را از جزئیات فنی این موضوع یک خرافه است پنهان کند و به تصمیم درستی برسد. او به ندرت با وقوع پروندههایی که منافع احزاب سیاسی یا فرقههای مذهبی در آن مطرح بود، وسوسه میشد؛ و به عنوان یک قاضی منصفانه، مردم او را با نظر مساعد میدیدند.
ردپای سود جویان در فضای مجازی تحت نام دعانویس قائم شهر
مردم و حرفه وکالت از دیدن چنین مردی در رأس قوه قضائیه بسیار سوء استفاده مالی شوکه شدند؛ اما به محض اینکه او در منصب خود مستقر شد، افراد زیادی آماده بودند تا دور او جمع شوند و با سرکوب احساسات واقعی خود، او را دعا کردن غرق در چاپلوسی کنند و از او درخواست لطف و عنایت کنند. اِوِلین، که هنگام انتصابش به عنوان رئیس دیوان عالی، او را بسیار نادان، اما بسیار جسور توصیف میکرد، اکنون با پشتکار توجه او را جلب میکرد؛ و پس از اینکه موفق حرز شد دعوتی برای صرف شام با او دعا بگیرد، دربارهاش چنین میگوید: قائم شهر من در خانهی لرد صدراعظم جفریز شام خوردم، که با احترام زیادی از من پذیرایی کرد.
این رئیس فقید دادگاه عالی بود که به تازگی به حوزهی غربی برای محاکمهی توطئهگران مونموث اعزام شده بود، و پیش از این نیز در میان افراد نفرتانگیز در تالار وستمینستر عدالت سختی را اجرا کرده بود، که به همین دلیل اعلیحضرت با اعطای عنوان بارون به او، ابتدا به او و اکنون به عنوان لرد صدراعظم، به او عزت بخشیدند. او روحیهای مطمئن کافر و نترس دارد و در سختترین مواقع به منافع دربار خدمت کرده است. او ذاتاً مودب و بردهی دربار آسیب شناسی است. اولین اقدامی که جیمز به صدراعظم جدید خود پیشنهاد داد، به معنای واقعی کلمه، قائم شهر اعدام یک آسیب شناسی عضو شورا بود.
او هنوز از روحیه شورشی شهر میترسید، روحیهای که بدون وحشت قدیس تازه، ممکن بود دوباره شعلهور شود، اگرچه منشورها نابود شده بودند؛ و هنوز کفاره کافی برای خصومتی که کلانشهر به مدت نیم قرن پیوسته نسبت به سیاست خانوادهاش نشان میداد، داده نشده بود. اعلیحضرت پیشنهاد داد که عضو شورا کلیتون، یک آشوبگر بسیار دردسرساز، به عنوان قربانی دعاگر انتخاب شود. صدراعظم موافقت کرد که “همانطور دعا که اعلیحضرت با لطف پیشنهاد داده طلسم بودند، باید عبرتی بسیار مناسب گرفته میشد؛ اما اگر قرار بود همین کار را برای اعلیحضرت انجام دهند، جرأت میکرد گزینه دیگری را پیشنهاد دهد. عضو شورا کلیتون رعیت بدی بود، دعانویس قائم شهر اما عضو شورا کورنیش هنوز دردسرسازتر و خطرناکتر بود.” پادشاه به راحتی تسلیم شد و عضو شورا شگردهای کلاهبرداری کورنیش بلافاصله در مقابل هیئت منصفه پر دعانویس از جمعیت محاکمه و به دار آویخته شد، به این بهانه که برخی…
سالها پیش از آنکه او درگیر توطئه رایهاوس شده باشد. مدافعان جفریز میگویند که او وادار شد سر رابرت کلیتون دعا را از یادآوری این نکته که این عضو شورا همدم کافر او در جادوگر مشروبفروشی بوده و در به دست آوردن مقام گروهبان معمولی به او کمک زیادی کرده است، نجات دهد. پس از سرکوب شورش مونموث در انگلستان و کافران شورش آرگایل در اسکاتلند و تسلیم شدن شهر لندن تعویذ به انقیاد، جیمز نظری را ابراز سوء استفاده مالی کرد که با نظر صدراعظم نیز همسو بود و آن این بود که دیگر خرافه پرستی هیچ فرصتی برای پنهان کردن نقشه حکومت با نیروی نظامی و نقض دلخواهانه مصوبات رسمی قوه مقننه وجود ندارد.
پارلمان در نهم نوامبر، زمانی که جفریز بر کرسی خود نشست، مجدداً تشکیل جلسه داد. پادشاه به تنهایی برای دو مجلس سخنرانی کرد و به صراحت به آنها گفت که نمیتواند به چیزی جز یک نیروی خوب از سربازان منظم با حقوق ثابت تکیه کند و مصمم است افسرانی را در ارتش استخدام کند که طبق آزمونهای اخیر صلاحیت لازم را برای مشاغل خود نداشته باشند. وقتی پادشاه عقبنشینی کرد، قائم شهر برخاست و با طعنه گفت: حالا آنها بیش از هر زمان دیگری دلیل داشتند که از جن زده اعلیحضرت تشکر کنند، زیرا او با آنها بسیار رک و صریح برخورد کرده بود و میدانست که چه خواهد کرد.
صدراعظم این را به عنوان یک پیشنهاد جدی مناسب دانست و بلافاصله، همانطور که توسط یک لرد نجیب پیشنهاد شده بود، این سوال را مطرح کرد: سخنرانی فروتنانهای به اعلیحضرت تقدیم شود تا از طلسم نویس ایشان به خاطر سخنرانی لطفآمیزشان از تخت سلطنت تشکر شود. هیچ آسیب شناسی کس جرأت نکرد اظهار نظری کند و بلافاصله با لحنی اعتراضی اعلام شد . پادشاه در پاسخ به این خطاب، با لحنی جدی طلسمح الجنان گفت: از اینکه از حضور سرورانشان بسیار راضی است، بسیار خرسند است. از آنچه او گفت بسیار خوشحال شدند، و اینکه او هرگز چیزی را به خانه آنها تقدیم نمیکند مگر اینکه مطمئن باشد به نفع واقعی پادشاهی دعانویس است.
اما اربابان خیلی زود متوجه موقعیت نادرستی که خود را در آن قرار داده بودند شدند، و اسقفها به ویژه از این فکر که قرار بود از پادشاه به خاطر اعلام اصلی که بر اساس آن طرفداران پاپ و مخالفان میتوانستند در هر مناصب مدنی علوم غریبه و حتی در موقوفات کلیسایی وارد شوند، تشکر کنند، قائم شهر بسیار رسوا شدند. دعانویس بر این اساس، کامپتون، اسقف لندن، پیشنهاد داد که روزی برای بررسی سخنرانی اعلیحضرت تعیین شود و گفت که او با اعلام قانون آزمایشی به عنوان امنیت اصلی کلیسای رسمی، احساسات متحد هیئت اسقفی را بیان کرد. این امر بحثی بسیار طولانی و پرشور را برانگیخت که در آن شاه جیمز، با کمال دعاگر تأسف، حضور داشت.
ساندرلند و وزرای متمایل به پاپ، به روال عادی جلسه اعتراض کردند و اصرار داشتند جادو که پس از خرافه پرستی تشکر از سخنرانی، باید کافر فرض شود که آنها قبلاً آن را بررسی کردهاند و از یافتن ایراد در هر بخشی از آن خودداری کنند. از سوی دیگر، لردهای هالیفاکس، ناتینگهام و موردانت، این ایده را که قانون اساسی باید فدای یک شکل شود، با تمسخر تلقی دعانویس کردند و با ورود به ماهیت مسئله، نشان دادند که اگر قدرتی که حاکم اکنون، برای اولین بار، آشکارا ادعا کرده بود، به او واگذار شود، حقوق، قائم شهر امتیازات و دارایی ملت در اختیار او خواهد بود.
سرانجام لرد صدراعظم از زیر پتو بیرون آمد و نه تنها پس از رأیگیری متفقالقول و تشکر از پادشاه به خاطر سخنرانیاش، به شدت طلسم شدن به عادی بودن این پیشنهاد حمله کرد، بلکه با شجاعت بر قانونی بودن و مصلحتاندیشی قدرت حاکم در دعانویس قائم شهر لغو قوانین برای امنیت و منافع مردم تأکید کرد.ایالت. هیچ لرد صدراعظمی هرگز چنین نمایش تاسفباری از خود نشان نداده بود. او همان لحن متکبرانه و سلطهجویانهای را که از کرسی قضاوت به آن عادت کرده بود، به خود گرفت و دعا به بیشرمانهترین شخصیتها علیه مخالفانش حمله کرد. خیلی زود به او آموخته شد که جایگاه خود را بشناسد و اخم، سر و صدا و تهدید در آنجا به عنوان استدلال پذیرفته نمیشود.
ریشه شناسی عبادت در شهر قائم شهر
در حالی که صحبت میکرد، تمام اعضای مجلس با انزجار آشکاری صدایش را میشنیدند. وقتی نشست، کسانی که به او حمله کرده بودند از او خواستند حرفش را فرشتگان پس بگیرد و متوجه شد که تمام اعضای مجلس با او همدردی میکنند، از هر یک از آنها عذرخواهی شرمآوری کرد جادوگر موکل جن و با رفتار خود ثابت کرد که گستاخی، وقتی مهار شود، طبیعتاً به پستی و بزدلی تبدیل میشود. از آنجا که وزرا از ایجاد تفرقه در مجلس میترسیدند، دوشنبه بعد، ۲۳ نوامبر، قرار شد خرافه پرستی ✨ یادآوری هشداری: در پایان تاکید میشود واژههایی نظیر طلسم محبت سرابهایی بیش نیستند و آرامش خانوادگی با جادوگری و خرافات به دست نمیآید. جادویی سخنرانی پادشاه را در نظر بگیرند. اما مجلس دیگر نیز مفاتیح الجنان پیش از آن روز، موضع مشابهی نشان داده بود و پارلمان تعطیل شد و روح هیچ شورای ملی دیگری تا زمان کنوانسیون پارلمان، پس از فرود شاه ویلیام، تشکیل جلسه نداد.
جیمز، نه تنها از برنامههایش دست نکشید، بلکه مصممتر شد که آنها را به اجرا درآورد. ارل روچستر، برادرزن نماز خواندن خودش، و دیگرانی که تا آن زمان از او حمایت میکردند و بیهوده به دیوانگی او اعتراض کرده بودند، دعانویس قائم شهر از سمتهای خود استعفا دادند؛ اما جفریز همچنان بیپروا او را در مسیر شغلی پر شتابش به جلو هل میداد. با نقض آشکار قانون آزمایشی، چهار لرد کاتولیک به کابینه معرفی شدند و یکی از آنها، لرد بلاسیس، در دعا اتاق ارل پروتستان روچستر، در رأس خزانهداری قرار طلسم گرفت. قائم شهر در میان چنین همکارانی، لرد صدراعظم از نشستن در اتاق او راضی بود.شورا، و آسیب شناسی جای تعجب است که او از الگوی ساندرلند و دیگر یاغیان پیروی نکرد، کسانی که در این زمان، برای خشنود کردن پادشاه، اظهار تغییر دین خود کردند و با کلیسای رم آشتی کردند.