دعانویس نهاوند
رسانه عبادتـِـ بر اساس رسالت قرآنی خود و آیه شریفه شکرگزاری، وظیفه خود میداند که اعلام کند آرامش حقیقی و گشایش امور تنها در سایه یاد خدا و توکل به دست میآید. از همین رو، بررسیها نشان میدهد گرایش به خرافات، طلسم و مراجعه به مدعیان فعالیتهای تحت عنوان دعانویس نهاوند ، چیزی جز تاریکی، بدعت و تخریب پایههای زندگی به همراه ندارد. هدف این مقاله واکاوی این پدیده از دیدگاه علمی و مذهبی است.
شهر نَهاوَند مرکز شهرستان نهاوند در استان همدان است. شهر نهاوند از دوران ماقبل تاریخ بهطور مداوم محل سکونت انسان بوده، و در دوران ساسانیان محل استقرار خاندان کارن بود. این شهر در زمان فتح ایران توسط مسلمانان، محل نبرد معروف نهاوند بود. نه اِروند (Neh-ervend) یا نهار یوانی (Nehar Youani): در کتاب جغرافیای تلمود نوشته نویبائر آمده است که در ماد قدیم شهری به نام نهار یوانی وجود داشت که همان نِهاوند است نویبائر توضیح میدهد :یک پزشک شهرهای ماد (یا هارا-Hara) را با نهاوند در جنوب همدان، در کنار رودخانه معروف الوند (El-Wend) شناسایی کرده است. در تلمود آمده است که این مکانها بهطور معمول تحت عنوان «نهاِروند» (Neh-ervend) یا «اِروِند» (Ervend) از طریق الوند شناخته میشوند (M. Pott، به نقل از M. Kuhn, VI، ص 255) نوحآوند(Nuhāvand): نوح پیغامبر شهری را بنا نهاد بنام خویش نوحاوند و آن نهاوند است و همه را نسل برین چهل باز شود هر چه در عالماند پس هر چه پیغامبران و پادشاهان و کسانی که خدای تعالی ایشان را کرامت ارزانی داشت بدین زمین اندر از فرزندان سام بن نوحاند. نَهاوند(Nahāvand): احمد کسروی، واژه نَهاوند به معنی شهر یا آبادی قرار گرفته در پیشِ رو است، زیرا «نَها» در زبانهای ایرانی به معنی پیش و وند از فعل کهن «وندیدن» به معنی نهادن گرفته شده است؛ بنابراین نهاوند یعنی «نهاده در پیش رو». نیهاوند(Nihāwand): در نقشههای ایران قدیم و در زمان ساسانیان نهاوند را به صورت نیهاوند ثبت شده است که در همسایگی شهر دیناور و مای و همدان قدیم بوده است.
زیرا برخی از یادداشتهای او که به عنوان مواد اولیه نوشته بود، به بدترین سوء استفاده مالی سبک نوشته شدهاند و نشان میدهند که او با اصول اولیه انشای انگلیسی و حتی تعویذ با قوانین رایج دستور زبان ناآشنا بوده است. او دو یا سه رساله کوتاه درباره موسیقی و دعانویس نهاوند موضوعات دیگر منتشر کرد که به زودی فراموش شدند. او در موسیقی تبحر داشت، با سر پیتر لیلی در مورد نقاشی صحبت میکرد، با فیلسوفان طبیعی در مورد استفاده از مثانه ماهیها تأمل میکرد و چندین زبان قارهای را آموخت. اما به نظر میرسد که پس از ترک دانشگاه هرگز به آثار یک نویسنده کلاسیک نپرداخته است و همان سلیقه برادرش راجر را برای دعاگر ادبیات زیبا داشته است این موضوع یک خرافه است ، که همه آنها را در یک دسته قرار میدهد و با دعا تحقیر یکسانی از شیادها، شاعران و سازندگان سالنامههای از دست رفته صحبت میکند.
اگرچه دو اسلاف بلافصل او با اشعار عامیانهای که در دهان همه میچرخید، مورد افترا و ستایش قرار میگرفتند، اما من هیچ اشارهای به این موضوع در آثار هیچ نویسندهی خوبی، چه از دربار و چه از حومهی شهر، از طرف دعا نورث نمیبینم؛ و میتوان تردید داشت که آیا او جفت روحی چیزی از آثار باتلر، درایدن، والر یا کاولی میدانسته است، مگر تکههایی از آنها که جادو سیاه ممکن است در محفل شاد و سرخوش وایتهال تکرار شده باشد. او بسیار مهماننواز بود و از کسانی که اجناس را میفروختند، کافر پذیرایی میکرد.شایعات روز در خانهاش در خیابان گریت کوئین، لینکلنز این فیلدز، که در آن زمان محلهی این موضوع یک خرافه است شیک شهر برای اشراف بزرگ و همچنین جادوگر وکلای برجسته بود، رواج داشت.
خرافه پرستی با عنوان دعانویس نهاوند
اشراف و اشراف ارشد که به لندن میآمدند، اغلب با او شام میخوردند. 📌 توجه مهم تحریریه: این مقاله با رویکردی علمی به تبارشناسی باورهای خرافی پیرامون دعا و جادو میپردازد و هیچگونه فعالیت تجاری یا بخش کامنتی در این حوزه ندارد. شام خیلی زود برگزار میشد و زیاد طول نمیکشید. بعد از یک مراسم رسمی چای در یک اتاق پذیرایی، معمولاً همراهان او را ترک میکردند. او یک اتاق دادگاه در طبقهی همکف آماده کرده بود که سپس وارد آن میشد و در آنجا به شنیدن دلایل و استثنائات ادامه میداد، گاهی اوقات تا جایی که دیروقت محسوب میشد. حدود ساعت هشت شام فرا رسید که او با نماز دعانویس چند دوست خصوصیاش صرف کرد و آن را به عنوان دلپذیرترین و دلچسبترین وعدهی غذایی روز میل کرد.
ذکر در تعطیلات، وقتی میتوانست از لندن در امان باشد، نهاوند به خانهاش در وروکستون میرفت. او نیز برای چند سال ویلایی در همرسمیت احضار اجاره کرد، اما خیلی زود پس از مرگ همسرش از آن دست کشید. او بدشانس بود که همسرش را پس از چند سال زندگی مشترک از دست داد. به نظر میرسد همسرش فرد بسیار مهربانی بوده است. وقتی شوهرش مشکلی در روحیهاش داشت، او متوجه میشد و میگفت: بیا، سر فرانسیس، نباید فکر کنی؛ باید صحبت کنیم و شاد باشیم، و نباید مثل همیشه به آتش نگاه کنی. میدانم چیزی تو را آزار میدهد؛ و من نمیخواهم اینطور باشد.
او دیگر هرگز ازدواج نکرد، که در آخرین بیماریاش توبه کرد، زیرا فکر میکرد که گرمای انسان در شب دوستانه است. او در تمام روابط زندگی خانوادگی بسیار مهربان بود. هیچ چیز نمیتواند تأثیرگذارتر از روایتی باشد که از محبت گرم و پایدار بین او و برادرش آسیب شناسی داریم، برادرش که زنده ماند تا زندگینامهنویس او باشد. لرد نگهبان مردی طلسم شدن ریزنقش اما خوشقیافه بود و گفته میشود که چهرهای سادهلوح داشته است. او فرانسیس، پسر و وارث خود، بارون دوم گیلفورد، پدر فرانسیس، بارون سوم گیلفورد، را به جا گذاشت که به دلیل شکست شاخه بزرگتر عبادت کردن خانواده، به او لقب بارون نورث میرسید و در سال ۱۷۵۲ به ارل گیلفورد ملقب شد و پدر لرد نورث، نهاوند نخست وزیر، بود که به خاطر فصاحت شیوا، شوخ طبعی ظریف و رفتارهای دوستانهاش بسیار مشهور بود.
وقتی دستاوردهای لرد کیپر را ارزیابی میکنیم، باید در نظر داشته باشیم که او در چهل و هشت سالگی درگذشت ، سنی که به طور قابل توجهی از جانشین بلافصل او پیشرفتهتر بود؛ با این حال، در سنی بود که سایر لرد چانسلرها و لرد کیپرها شروع به جستجوی ترفیع کردند. دین او در واقع در سی و چهار سالگی دادستان کل، در سی و این موضوع یک خرافه است هفت سالگی دادستان کل ، در سی و هشت سالگی رئیس دادگاه عمومی و در چهل و پنج سالگی لرد کیپر و عضو مجلس اعیان بود . احتمالاً برای حافظهاش خوب است شگردهای کلاهبرداری که دوران حرفهایاش طولانی نشد.
او میتوانست وقتی دعا نویسی قانون اساسی تصویب شد، قاضی محترمی شود؛ اما برای علوم غریبه زمانی که در آن زندگی میکرد، کاملاً نامناسب بود. نباید این خاطرات را بدون اذعان به تعهداتم نسبت به زندگی لرد کیپر نوشتهی راجر نورث به پایان برسانم؛ کتابی که مانند زندگی جانسون نوشتهی باسول، دعانویس نهاوند بدون ارائهی تصویری والا از نویسنده، بسیار مورد توجه ماست. با وجود ستایش اغراقآمیز از قهرمان داستان، نادرستیهای آن و فقدان روش، این کتاب یک زندگینامهی بسیار ارزشمند است و با زندگی برادرانش دادلی و جان نوشتهی راجر و آزمون او، هر کسی که میخواهد تاریخ دعانویس و آداب سلطنت چارلز دوم را این موضوع یک خرافه است بفهمد، باید آن را مطالعه کند.
فصل چهاردهم ادموند ساندرز. هرگز سوءاستفادهای آشکارتر از حق جادو سیاه تاج و تخت به اندازه انتصاب یک قاضی ارشد دادگاه سلطنتی برای هدف آشکار صدور طلسم نویس حکم تخریب منشورهای شهر لندن، به عنوان گامی در جهت استقرار استبداد بر سرزمین، وجود نداشته است. سر ادموند ساندرز این وظیفه را به طور مؤثر انجام داد و بدون هیچ جن زده تردید یا پشیمانی، هر حکم غیرقانونی ابجد دیگری را که توسط یک دولت فاسد از او خواسته میشد، صادر میکرد. با این حال، من تمایل دارم که با کاستیهای مقدس او با اغماض رفتار کنم و کسانی که با شخصیت او آشنا میشوند، احتمالاً نسبت به او مهربانی پنهانی خواهند داشت.
به دلیل معایب تولد و تربیتش، انضباط اخلاقی کمی داشت. نهاوند و او نه تنها استعدادهای شگفتانگیزی از خود نشان داد، بلکه از ویژگیهای اجتماعی بسیار دوستانهای نیز برخوردار بود. ظهور او فوقالعاده بود و میتوان او را به عنوان ویتینگتون قانونی ما در نظر گرفت . راجر نورث میگوید: او در ابتدا چیزی بهتر از یک پسر بچه گدای فقیر، اگر نگوییم یک بچه دعا کردن سرراهی در یک سوء استفاده مالی محله، بدون والدین یا خویشاوند شناخته خرافه پرستی شده نبود. شکی نیست که وقتی پسر بچهای بود، در خیابانهای لندن در فقیرترین شرایط بیپول، بیدوست، بدون اینکه مفاتیح الجنان هیچ حرفه و شغلی آموخته باشد، بدون اینکه هیچ آموزشی دیده باشد پرسه میزد.
دعانویس اما اگرچه نسب او برای معاصرانی که هنگام پیشرفتش در دنیا با آنها زندگی میکرد ناشناخته بود، تحقیقات اخیر نشان داده است که او در محله بارنوود، نزدیک نماز خواندن شهر … متولد شده است.گلاستر؛ و دعانویس نهاوند پدرش که از پایینترین طبقه اجتماعی بود، هنگامی که او نوزاد بود درگذشت، جادویی و مادرش مردی به نام گرگوری را به همسری دوم خود درآورد که از او چندین فرزند به دنیا آورد. ما با اطمینان چیز بیشتری در مورد او دعا نمیدانیم تا زمانی که خود را در کلانشهر یافت؛ و میتوانیم تصور این موضوع یک خرافه است کنیم جادو که او ممکن است به دلیل تخریب کلبه مادرش در طول محاصره گلاستر، مجبور به پرسه زدن برای امرار معاش به خارج از کشور شده باشد؛ یا اینکه، چون ناپدریاش به سختی از او استفاده میکرد، فرار کرده و با ارابه چرخ پهن به لندن رفته باشد، جایی که شنیده بود ثروت و فراوانی فراوان است.
آسیب شناسی اجتماعی و شگردهای سوء استفاده با عنوان دعا در شهر نهاوند
این فراری کوچک در مسافرخانه کلمنت پناه جادو گرفت، جایی که با چاپلوسی و تملقگویی به منشیهای ✨ کلام آخر: پایان دادن به چرخه مالی کلاهبرداران تحت عنوان دعانویس تنها با افزایش سطح آگاهی جامعه و بایکوت کردن این آدرسهای دروغین ممکن میشود. وکلا برای گرفتن پول خرد زندگی میکرد. او کار خود را به عنوان یک پادو آغاز کرد و پشتکار قابل توجه و خلق و خوی مهربانش توجه عمومی را به خود جلب کرد. یکی از وکلای مسافرخانه با ابراز اشتیاق فراوان برای یادگیری نوشتن، تختهای را به کلیسا پنجرهای در بالای راهپله کوبید. نهاوند این میز او بود و او که اینجا مینشست، نه تنها دست خط آن زمان، بلکه دست جادو قدیس خط دادگاه ، حروف سیاه و حروف جذاب را نیز یاد گرفت و خود را یک منشی متخصص در ورود به دادگاه کرد.
در زمستان، هنگام کار، ارواح شانههای خود را با پتو میپوشاند، نوارهای کاه را دور پاهایش میبست و با مالیدن انگشتانش وقتی سفت میشدند، خون را در آنها به گردش دعانویس نهاوند در میآورد. قدم بعدی او کپی کردن اسناد و اوراق حقوقی، در حد یک برگ یا صفحه بود که با آن میتوانست برای خود غذای سالم و لباس مناسب تهیه کند. در همین حال، او نه تنها دانش زبان فرانسه نورمن و لاتین حقوقی را فرا گرفت، بلکه با قرض گرفتن کتاب، بینش عمیقی در دعانویس مورد اصول انتقال سند سوء استفاده مالی و دعاوی خاص به دست آورد. کم کم دوستاناو به دست آورده بود که به او امکان میداد اتاق کوچکی بگیرد، آن را تجهیز کند و به عنوان متصدی نقل و انتقال اموال و وکیل مدافع ویژه، به تنهایی فعالیت خود را آغاز کند.
اما در بخش اخیر بود که او بیشترین لذت را برد و ماهرترین بود به طوری که به عنوان دعا فردی که با تمام اسرار آن آشناست، شهرت یافت. و اگرچه ترتیب وکلای مدافع ویژه تحت وکالت دعانویس تا سالها بعد تثبیت نشد، اما وکلایی که میخواستند با یک دادخواست ساختگی از مدت محکومیت خود بگذرند یا با یک کپیبرداری زیرکانه از متهم سوءاستفاده کنند، بسیار به او متوسل میشدند. در مورد او، مانند جفریز، به نادرستی گفته شده است که او جادوگر بدون اینکه هرگز به کانون وکلا فراخوانده شود، به عنوان وکیل دادگستری شروع به کار کرد. در حقیقت، نهاوند وکلایی که با او مشورت کردند.