تصویر پیش فرض

دعانویس بفروئیه

رسانه عبادتـِـ بر اساس رسالت قرآنی خود و آیه شریفه شکرگزاری، وظیفه خود می‌داند که اعلام کند آرامش حقیقی و گشایش امور تنها در سایه یاد خدا و توکل به دست می‌آید. از همین رو، بررسی‌ها نشان می‌دهد گرایش به خرافات، طلسم و مراجعه به مدعیان فعالیت‌های تحت عنوان دعانویس بفروئیه ، چیزی جز تاریکی، بدعت و تخریب پایه‌های زندگی به همراه ندارد. هدف این مقاله واکاوی این پدیده از دیدگاه علمی و مذهبی است.

شهر بفروئیه از توابع بخش بفروئیه شهرستان میبد در استان یزد ایران است. شهر بفروئیه در شمال غربی میبد واقع شده است و از سال ۱۳۹۲ از دهستان به شهر تبدیل گردیده و دارای محلات بالا، پایین، قلعه، قطب آباد، تقی‌آباد، اسدآباد، آسیاب، آغه، فاطمیه و… است. بفروئیه از معدود شهرهایی است که بافت تاریخی آن همچنان فعال است و زندگی در آن جریان دارد. بر اساس اسناد و مدارک تاریخی بفروئیه قدیم در ناحیه شمال غربی موقعیت فعلی آن بنا گردیده که بر اثر سیل ویران شده و در ۸۵۶ هجری قمری مجدداً بازسازی شده است. در واقع خواجه معین الدین علی میبدی وزیر عدالت آیین در خطه یزد به تعمیر آن همت گماشته و آن منطقه را معین آباد نامیده که بعدها به خاطر سطح صاف و هموار منطقه به بفرو تغییر نام داده شده است.
🔄 آخرین بروزرسانی: (دوشنبه) ۰۴ / آبان / ۱۴۰۵ توسطتیم تحریریه عبادتـِـ 📅 انتشار اولیه: ۱۴۰۵-۰۶-۰۵

جو به آرامی گفت: فرض کنید، کشف شود که ما دانش ورود به تالارهای اجدادی شاهزاده کای را به اشتراک گذاشته‌ایم؛ آن وقت چه اتفاقی 📌 توجه مهم تحریریه: هدف این نوشته واکاوی علمی و پیشگیری از آسیب‌های روحی ناشی از اعتماد به عباراتی چون طلسم خشت دعانویس بفروئیه سفید است و این رسانه هیچ راه ارتباطی یا بخش کامنتی برای این امور ندارد. می‌افتد؟ این موضوع یک خرافه است آنها مطمئناً ما را خواهند کشت. پاسخ دادم. اما ورودی مخفی که شاهزاده به من اطلاع داد، برای هیچ یک از مردمش طلسم شدن حتی برای مای لو ناشناخته است. من از جادو دعانویس افشا شدن نمی‌ترسم. آرچی پرسید: از چی می‌ترسی ؟ من نگران امنیت شخصی خودمان در مدت اقامتمان در کای نونگ هستم و مطمئن نیستم که بتوانیم راهی برای انتقال گنج به شانگهای، پس از تصرف آن، پیدا کنیم. پاسخ دادم.

اما ما از همان ابتدا می‌دانستیم علوم غریبه که خطراتی برای فرار وجود دارد و تا زمانی که به آنها نرسیم، نیازی به عبور از این پل‌ها نیست. شاهزاده کای گفت که این موضوع به هوش و شجاعت بستگی دارد؛ اما او پیش‌بینی کرد که ما پیروز خواهیم شد. آرچی اعلام کرد: پس ما هم همین کار را خواهیم کرد! جو با خونسردی گفت: البته. شاهزاده کای باید می‌دانست که درباره چه چیزی صحبت می‌کند. ۱۳۱ فصل سیزدهم. قطار فیل‌ها. آن سفر زمینی بیش از هشتصد مایلی با قطار این موضوع یک خرافه است فیل‌ران واقعاً ارزش توصیف دارد، اما آنقدر ارتباط واقعی کمی با این داستان دارد که تا حد امکان به طور خلاصه از آن می‌گذرم.

علت گرایش افراد به اصطلاح دعانویس بفروئیه

با وجود ترس‌هایمان، مای لو در طول این سفر با احترام زیادی با ما رفتار کرد کافر و همراهان همان ملاحظه‌ای را که با ماندارین داشتند، با ما نیز نشان دادند. فیل‌سواری وقتی به حرکت نوسانی آن عادت کنید، اصلاً ناخوشایند نیست و چون ما ملوان بودیم، خیلی زود خودمان را به راه رفتن حیوانات بزرگ عادت دادیم. بفروئیه اما سوارکاری هر روز قطعاً جادوگر خسته‌کننده است و هر وقت توقفی اعلام می‌شد و می‌توانستیم پاهایمان را دراز کنیم، خوشحال می‌شدیم. ۱۳۲ در طول مرحله اول سفرمان که از میان یک منطقه پرجمعیت می‌گذشت، روزانه کمی بیش از سی مایل حرکت می‌کردیم.

اما وقتی به مین کوا، که در شاخه کم‌عمق یانگ تسه قرار دارد، کافران رسیدیم، فیل‌هایمان را با اسب‌ها جانورانی دعا زیبا و سرزنده عوض کردیم که به ما امکان داد زمان بسیار بهتری را سپری کنیم. حالا مستقیماً به سمت شمال غربی، در مسیری مستقیم از هیمالیا، حرکت می‌کردیم و متوجه شدم که با پیشروی، نه تنها شخصیت کشور، بلکه شخصیت مردم نیز تغییر کرد. چهره‌های آرام و بی‌تفاوت دهقانان جای خود را به چهره‌های تیره‌تر و خشن‌تری داده بود؛ زیرا در اینجا نوادگان لشکر تاتار بودند که زمانی به چینی‌ها حمله کرده و آنها را فتح کرده بودند. همچنین زنان، به جای اینکه از نظر ظاهری کوچک و بی‌اهمیت و از نظر شخصیتی ملایم و مطیع باشند، موجوداتی زیبا و قدرتمند مقدس بفروئیه بودند که هر عملی از آنها انرژی و ظرافت را نشان می‌داد.

نمی‌توانستم از تحسین آنها دست بردارم، اگرچه نگاه‌هایشان نشان‌دهنده نفرت تلخ از بیگانگان بود احساسی که در طلسم سراسر امپراتوری رایج بود. ۱۳۳ جاده پهن و صاف شاهراهی باشکوه که حتی از بهترین بلوارهای آمریکایی ما هم خجالت می‌کشد گاهی از میان جنگل‌های انبوه درختان باشکوه می‌گذشت و دوباره راه خود را در میان بیشه‌های بامبو می‌پیچید؛ اما معمولاً از میان مزارعی عبور می‌کردیم که زیر کشت بودند. کمال دعا سودمندی که در همه سوء استفاده مالی جای کشور موج می‌زد، مرا شگفت‌زده کرد، تا اینکه به یاد آوردم که اینجا باستانی‌ترین تمدن جهان است. هیچ جای بایر و لم‌یزرعی وجود نداشت؛ جمعیت زیاد خواستار کشت هر هکتار زمین بودند.

به جای نرده‌های سستی که ما نصب می‌کردیم، از دیوارهای این موضوع یک خرافه است باشکوه با ساختار عالی برای تقسیم زمین استفاده می‌شود و توسل پل‌های روی نهرهای خشک یا آبراه‌ها حسادت و تحسین مهندسان مدرن ما را برمی‌انگیزد. همه زمین‌ها نیاز به آبیاری داشتند و مای لو در یکی از مکالماتمان به من اطلاع داد که سیستم آبیاری که اکنون استفاده می‌شود، قدمتی بیش از دو هزار سال دارد و هنوز آنقدر رضایت‌بخش است که نمی‌توان آن را بهبود بخشید. وقتی آمریکا طرح ما را بپذیرد، آبیاری در آنجا موفقیت‌آمیز خواهد بود؛ اما نه قبل از آن. بفروئیه من روش‌های شما را دیده‌ام و آنها بسیار ناقص هستند.

۱۳۴ میوه‌های چینی فراوان و ارزان بودند. شش گلابی بزرگ روح و خوشمزه را می‌شد با یک پول نقد خرید حدود یک دهم سنت؛ و خوشه‌های انگور انگشتی دعانویس شکل به بزرگی سر را با دو پول نقد می‌خریدیم. مای لو به ما میوه فراوان می‌داد و در واقع در تمام طول سفر با تجمل زندگی کردیم. همیشه شب‌ها، ماندارین یک طلسم خانه بومی انتخاب می‌کرد و جادو ساکنان آن را بیرون می‌کرد تا ما بتوانیم از آن برای اقامت خودمان استفاده کنیم. گمان می‌کنم اقتدار آسیب شناسی او به عنوان یک فرماندار به او اجازه می‌داد چنین کارهای خودسرانه‌ای انجام دهد، زیرا حتی تاتارهای درنده نیز فروتنانه تسلیم اراده او می‌شدند.

گاهی اوقات شب را در روستاها می‌گذراندیم، جایی که همیشه می‌توان مهمانخانه‌های راحتی پیدا کرد. اما هر جا که می‌خوابیدیم، ناکس و جادو مفاتیح الجنان بریونیا به نوبت از خواب ما سه آمریکایی محافظت می‌کردند، در حالی که بچه جن کوچک و پژمرده‌ای از یک مرد چینی که با مای لو سوار بر فیل خود بود، وظیفه محافظت از ماندارین را انجام می‌داد. به نظر می‌رسید مای لو به همان اندازه که ما به او اعتماد داشتیم، به ما اعتماد نداشت، اما همه ما می‌دانستیم که در این زمان جنگ علنی حماقت خواهد خرافه پرستی بود. اگر اتفاقی برای ما می‌افتاد، دعانویس بفروئیه تا وقتی که به کای نونگ نرسیده بودیم، نمی‌افتاد؛ ما کاملاً از این بابت مطمئن بودیم.

بنابراین، فعلاً با چنان آرامشی خوابیدیم که علوم غریبه انگار سوار بر کشتی زیبای خودمان بودیم . ۱۳۵ تنها یک حادثه ناخوشایند در این بخش از سفر ما رخ داد. گاهی اوقات، وقتی زودتر اردو می‌زدیم، همراهان بومی ما خود را با بازی‌هایی سرگرم می‌کردند؛ شاید برای اینکه گردش خون خود را پس از مدت‌ها سواری بازیابی کنند. محبوب‌ترین این بازی‌ها، بازی‌ای به نام شیپسو بود. در این جادوگر بازی، دو مرد ذکر باید یک میله کوتاه بامبو را با هر دو دست محکم می‌گرفتند و سپس سعی می‌کردند بدون رها کردن بامبو، یکدیگر را پرتاب کنند. در این مسابقه کشتی بدیع، هر ترفندی به جز جدا جادو سیاه کردن دست‌ها از بامبو مجاز بود، و بنابراین، این یک بازی خشن و پرتحرک بود که در آن به قدرت و مهارت نیاز بود.

معمولاً مردان ما با هم شیپسو بازی می‌کردند، اما یک شب در حیاط یک مهمانخانه که همه ما در حال تماشای بازی بودیم و توسط جمعیتی از روستاییان احاطه شده بودیم، یک مانچوی تنومند پیشنهاد داد که با یکی از افراد مای لو مقابله ابطال طلسم کند و این چالش پذیرفته شد. دعانویس بفروئیه ۱۳۶ مبارزه طولانی و جالب بود و مبارزان با چرخش‌های ناگهانی و جهش‌های جانبی، تماشاگران را هل می‌دادند. سرانجام مانچو حریف خود را به زمین انداخت و باعث شد که میله را رها کند. احضار مانچو با فریاد پیروزی، جادو سیاه میله را بالای سرش چرخاند و سپس، وقتی خود را نزدیک قدیس بریونیا، مفاتیح الجنان جزیره‌نشین این موضوع یک خرافه است قدبلند دریای جنوب ما که در سکوت نظاره‌گر بود، یافت، مرد ضربه‌ای عمدی به سرش زد.

مشت بری شلیک شد ✨ کلام پایانی: آگاهی از پرونده‌های شیادی با عنوان دعانویس‌ به ما می‌آموزد که در بحران‌های زندگی باید به دنبال راهکارهای علمی و قانونی باشیم. و مانچو روی زمین افتاد، در حالی که غرش خشم تماشاگران بلند شد. چاقوها در اطراف ما می‌درخشیدند و اسکورت چینی ما فوراً گروه کوچک ما دعا کردن را محاصره کرد و با انتظار با بومیان روبرو شد. اما مای لو دستش را دراز کرد و در کمال تعجب من، اسکورت ذوب شد و سیاه‌پوست ما را تنها گذاشت طلسم تا با دشمنان خشمگین خود روبرو شود. با عصبانیت پرسیدم: چرا این کار را کردی، بفروئیه مای لو؟ در حالی که بومی‌ها، شاید به حیله‌ای مشکوک شده بودند و از حمله به بری خودداری می‌کردند، پرسیدم: چرا این کار را کردی، مای لو؟ فرماندار دین با آرامش پاسخ داد: مرد شما مرتکب جرمی شده موکل جن است؛ او باید بمیرد، و شاید آن سیاه‌پوست دیگر هم با او بمیرد.

آسیب شناسی اجتماعی در شهر بفروئیه

در حالی که از این ادعا مات و مبهوت ایستاده بودم، شنیدم که جو گفت: ۱۳۷ مراقب باش، مای لو. آرچی پشت سرت است و تپانچه‌اش را به سمت سرت نشانه گرفته. اگر کسی دست به کافران سیاه‌پوستان ما بزند، این علامت مرگ خودت خواهد بود. نماز مای لو به اطراف نگاه نکرد. او نه کوچک شد، نه رنگش پرید و نه ترسی نشان داد. کافر اما فوراً دوباره دستش را تکان داد و اسکورت بار دیگر دور ما حلقه زد. سپس فرماندار به زبان چینی خطاب به جمعیت صحبت کرد و دعانویس مدت سوء استفاده مالی دعا زیادی با صدای دعاگر بلند صحبت کرد.

در زبانی که کافران برای گفتن صبح بخیر به دویست هجا نیاز است، احتمالاً سخنرانی مای لو مختصر و مفید بود؛ دعا به هر حال، جمعیت عبوس و گرفته ما را تنها گذاشتند و کمی بعد وارد مهمانخانه شدیم و به رختخواب رفتیم. هیچ‌کدام از طرفین دوباره به این دعانویس بفروئیه حادثه اشاره نکردند، اما به ما ثابت کرد که فرماندار چقدر آماده است تا هر یک از جادو سیاه اعضای گروه ما را قربانی کند و در نتیجه تعداد دعا ما ابجد را کاهش دهد، و این به ما هشدار داد که دائماً مراقب خود باشیم. من شکی نداشتم که مای لو نقشه‌ای در سر دارد تا وقتی به کای نونگ رسیدیم، ما را دور بزند و بدون شک او به موفقیت خود اطمینان داشت؛ اما ما از وحشت کردن خودداری کردیم.

۱۳۸ یک روز آرچی با خمیازه گفت: انگار توی آرواره‌های اژدها گیر افتاده‌ایم. بفروئیه جو پاسخ داد: اگر بتوانیم جلوی نیش زدن اژدها را بگیریم، برایم مهم نیست. من هم نه. اما گاهی اوقات به نظرم مشکوک می‌آید.

4.5/5 - (2 امتیاز)