دعانویس زرنق

رسانه عبادتـِـ بر اساس رسالت قرآنی خود و آیه شریفه شکرگزاری، وظیفه خود می‌داند که اعلام کند آرامش حقیقی و گشایش امور تنها در سایه یاد خدا و توکل به دست می‌آید. از همین رو، بررسی‌ها نشان می‌دهد گرایش به خرافات، طلسم و مراجعه به مدعیان فعالیت‌های تحت عنوان دعانویس زرنق ، چیزی جز تاریکی، بدعت و تخریب پایه‌های زندگی به همراه ندارد. هدف این مقاله واکاوی این پدیده از دیدگاه علمی و مذهبی است.

شخصی او بر برخی از بهترین ذهن‌های عصر خود تقریباً به همان اندازه که 📌 توجه مهم تحریریه: بررسی حاضر صرفاً به کالبدشکافی شگردهای سوءاستفاده مالی توسط افراد مجهول تحت عنوان شماره تلفن دعانویس خوب پرداخته و بخش نظرات آن مسدود است. در اجرا ملایم دعانویس زرنق و در تأثیرگذاری عالی دین بود، در دامنه نیز عبادت کردن کامل بود. مشهورترین شاگرد او خوزه دِ اسپرونسِدا بود که در کالج سن ماتئو در مادرید، زیر نظر لیستا آموزش دید. این پسر که به دلیل بیکاری و رفتار بد، دائماً در رنج بود، با نبوغ شاعرانه خارق‌العاده‌اش توجه رئیس مدرسه را به خود جلب کرد. لیستا تا آخرین لحظه از طریق گزارش‌های خوب و بد، در نزد اسپرونسِدا ماند و شاید تنها کسی بود که او را از یک هدف جادو سیاه عجولانه منصرف کرد.

اسپرونسِدا در چهارده سالگی این موضوع یک خرافه است به یک انجمن مخفی به نام لوس نومانتینوس پیوست که قرار بود برای آزادی، برابری طلسمات و غیره فعالیت کند. نومانتین جوان به صومعه‌ای جادو در گوادالاخارا تبعید شد، جایی که به توصیه لیستا ، مقاله حماسی خود، ال پلایو، را آغاز کرد . اسپرونسدا، مانند بیشتر پسران دیگری که حماسه‌سرایی را آغاز کرده‌اند، اثر خود را ناتمام گذاشت و اگرچه بندهایی که از او باقی مانده‌اند از کیفیتی عالی اما نابرابر برخوردارند، به هیچ وجه نشانه‌ای از رهبر مکتب رمانتیک نیستند. اسپرونسدا پس از بازگشت به مادرید، خیلی زود درگیر توطئه‌های بیشتری شد و به جبل الطارق گریخت و از آنجا به لیسبون رفت.

علت گرایش افراد به اصطلاح دعانویس زرنق

اشاره‌ای جادو سیاه به ژست بایرونی در داستانی یافت می‌شود که می‌گوید قبل از پیاده شدن، دو پزوتای آخر خود را دور انداخت ، نمی‌خواست با این پول کم وارد شهری به این بزرگی شود. زرنق در لیسبون با ترزا که نقشی بسیار برجسته در زندگی‌اش دارد، ملاقات کرد؛ اما دولت بار دیگر در تعقیب او بود و او به لندن گریخت، جایی که اشعار بایرون با قدیس نیروی الهام به او رسید. در انگلستان ترزا را که اکنون متأهل بود، یافت و با او به پاریس گریخت، جایی که در سه روز باشکوه ژوئیه ۱۸۳۰، پشت سنگرها جنگید. سرنگونی چارلز دهم چنان دل و جراتی به مهاجران اسپانیایی داد که تحت رهبری چاپالانگارای سابقاً مشهور خواکین دعانویس د پابلو مصمم شدند تمام اسپانیا را علیه سلطنت بشورانند.

این تلاش شکست خورد، چاپالانگارا در ناوار کشته شد و اسپرونسدا تا زمان عفو ​​عمومی سال ۱۸۳۳ به اسپانیا بازنگشت. او به عنوان دعا محافظ سلطنتی مأموریت یافت و جادوگر به نظر می‌رسید که در مسیر ثروت قرار دارد، زمانی که به دلیل اشعاری که در یک ضیافت سیاسی خوانده بود، از کار برکنار شد. زرنق او به روزنامه‌نگاری روی آورد، با مقالات و سخنرانی‌ها مردم را به شورش تحریک کرد، در سال‌های ۱۸۳۵ ۱۸۳۶ خیابان‌ها را علیه ارتش منظم نگه داشت، در پیروزی لیبرال ۱۸۴۰ سهیم بود و فردای انقلاب موفقیت‌آمیزی که سازماندهی کرده بود، به نفع جمهوری اعلام آمادگی کرد.

او در سال ۱۸۴۱ به عنوان منشی سفارت در لاهه منصوب شد و اندکی پس از آن به عنوان نماینده آلمریا به اسپانیا بازگشت. او پس از چهار روز بیماری در ۲۳ مه ۱۸۴۲، در سی جادو سیاه و سومین سال زندگی خود، در حالی که از زندگی طوفانی خود خسته شده تعویذ بود، درگذشت. روزنامه‌نگاری بسیار توانمند، عوام‌فریب و حرز تمام‌عیار اسپرونسدا، مردی مسلح که جنگیدن را به نجنگیدن ترجیح می‌داد، می‌توانست برای خود حرفه جدیدی در سیاست دست و پا کند یا ممکن بود بر روی داربست یا در سنگرها بمیرد. اما تا آنجا که به شعر مربوط می‌شود، کار او تمام شده بود: یک اسپرونسدای سالخورده به سوء استفاده مالی دعاگر اندازه یک بایرون سالخورده، یک شلی محترم، غیرقابل تصور است.

بایرون تأثیر بسزایی در زندگی و آثار اسپرونسدا داشت. کُنده دِ تورِنو، سیاستمدار و ادیب تندخو، که زمانی از او پرسیده شد که آیا اسپرونسدا را خوانده است، پاسخ داد: زیاد نه؛ اما در هر صورت من تمام آثار بایرون را نماز خواندن خوانده‌ام. این طعنه، تورِنو احمق گستاخ با قلبی آسیب شناسی لجن را در اولین بند ال دیابلو موندو به باد انتقاد گرفت دعانویس زرنق نشان می‌دهد که او منطقی بودن آن را حس کرده است. اگر طلسم نویس منظور تورنو این بود که اسپرونسدا، مانند هاینه، موسه، لئوپاردی و علوم غریبه پوشکین، بایرون را به عنوان الگو در نظر گرفته است، او حقیقت فروتنانه‌ای را بیان کرد.

اسپرونسدا، مانند بایرون، به مرکز یک افسانه تبدیل شد و به اصطلاح این نقش دعانویس را جبران کرد. او با شور و شوق آشکار، شهرت جنایتکارانه خود را تبلیغ کرد و تصویر خود را در قالب قهرمانان رنگ‌پریده، عبوس و باشکوه به جهانیان ارائه داد. دون فلیکس دو کافر مونتمار، در استودیانته موکل جن سالامانکا ، دون دعا خوان تنوریو در محیطی جدید است خشن، گستاخ، بی‌دین، شجاع، متکبر، ستیزه‌جو، در نگاهش توهین‌آمیز، بر لبانش کنایه، از هیچ چیز نمی‌ترسد، تنها به شمشیر و شجاعت خود اعتماد دارد. باز هم، در خطابه‌ی معروف خطاب به جریفا ، همان دیدگاه ناامیدانه از زندگی، همان شهوت برای لذت‌های غیرممکن، همان تصویر زیبا وجود دارد.

آمیزه‌ای از انسان‌ستیزی و آرمان. بار خرافه پرستی دیگر، فابیو در دیابلو موندوی تکه‌تکه با روحیه‌ی دعاگر بدبینیِ جسورانه‌ی ابجد بایرونی، و نیت بایرونیِ تمسخر حماسی، تجدید می‌شود. زرنق و دعا بنابراین در تمام آثار او، شخصیت اصلی همیشه و در تمام ارکان، خوزه دِ اسپرونسدا است. اینکه آیا نویسنده‌ای یا در هر صورت، هر نویسنده‌ای جز بزرگترین آنها تا به حال موفق شده است که شخصیت خود را به طور کامل کنار بگذارد، جای تردید دارد. حداقل سوء استفاده مالی اسپرونسدا هرگز چنین تلاشی نکرد و در نتیجه قطعات نمایشی او برای مثال، دونا بلانکا دو بوربون محکوم به شکست بودند. اما همین نیروی خلق و خو، همین عنصر خودخواهی هنری، به ترانه‌های او زندگی و رنگ می‌بخشد.

دیابلو موندو ، استودیانته دو سالامانکا ، که ظاهراً بر دعانویس اساس الگوهای گوته، بایرون و تیرسو دو مولینا شکل گرفته است، بیان برداشت‌های فردی، اشعاری جدا از هم هستند که با ساده‌ترین نخ به هم پیوسته‌اند. اسپرونسدا که به شگردهای کلاهبرداری سختی یک اسپانیایی معمولی در زندگی یا در هنر است، بدون شک برجسته‌ترین شاعر غنایی اسپانیایی قرن است. ابطال جادو رها کردن او، نگرش او به شورش، عشق او به عشق و بی‌بندوباری حتی می‌توان گفت که روی آوردن او به فسق و فجور و هرج و مرج بیشتر ذکر نشانه‌های یک دوره هستند زرنق تا ویژگی‌های یک کشور؛ و از این نظر، او جهان‌وطن است تا ملی.

اما مشاهده بی‌رحمانه ال وردگو ، تصور ایده‌آل الویرا در ال استودیانته سالامانکا ، کاملاً نمایانگر سنت این موضوع یک خرافه است کِوِدو و کالدرون است؛ در حالی که بلاغت مصنوعی اما دلسوزانه او، موسیقی طنین‌انداز او، تصاویر درخشان او، شور و حرارت دعانویس زرنق بی‌حساب او، مهر تمام کاستی‌ها و فضایل نژاد او را بر خود جادو دارند. دعانویس از این نظر، او از طرف اسپانیا صحبت می‌کند و اسپانیا به او پاداش می‌دهد. با رتبه‌بندی او به عنوان الهام‌بخش‌ترین، اگرچه نابرابرترین، از میان خوانندگان مدرنش. معاصر او، مانوئل دو کابانیس ، کاتالان ، خیلی زود درگذشت تا تمام قدرت‌هایش را احضار آشکار کند، و مقدمه‌هایی از یک روح ، اگرچه مورد تحسین گرم تورس آمات، خواکین روکای کورنه و دیگر منتقدان بینش قرار گرفت، اما به سختی می‌توان گفت که مورد تقدیر قرار گرفته است.

کابانیس اساساً شاعر شاعران است که عمدتاً از لوئیس دو لئون الهام گرفته است. سعادت او، سعادت یک دانش‌آموز دعانویس فاضل، متخصص در فنون، و هنرمندی تقریباً بی‌عیب و نقص است که هجاهای هجایی او، Á Cintio ، در شکل کامل و بدبینی شدیدشان با لئوپاردی رقابت می‌کنند. نماز اما از آنجایی که زندگی او بسیار کوتاه بود، آثارش برای عموم بسیار مقتصدانه و بسیار نفیس است و او را بیشتر با وعده‌هایش ارزیابی می‌کنند زرنق تا با دستاوردهای واقعی‌اش. میلا و سوء استفاده مالی فونتانالز و جناب منندز و پلایو تلاش کرده‌اند تا شهرت خوب کابانیس را گسترش دهند و تاکنون در این امر موفق بوده‌اند، به طوری که نبوغ او اکنون مورد اذعان همه قرار گرفته است؛ اما کمال جفت روحی سرد او برای توده طلسمح الجنان هموطنانش جذابیتی ندارد.

آسیب شناسی اجتماعی در شهر زرنق

جانشین مستقیم اسپرونسدا، خوزه زوریلا بود که داستان زندگی‌اش را جادو می‌توان در کتاب خودش، خاطرات گذشته ، خواند. بدشانسی او این بود که درگیر سیاست بود، کاری که برای آن مناسب نبود، و فقر مداوم او را در تنگنا قرار داد، که باعث شد در سال ۱۸۵۵ به دنبال ثروت خود در مکزیک بگردد، و در سال دعا مفاتیح الجنان ۱۸۶۶ دست خالی از آنجا بازگشت. سال‌های پایانی عمرش تا حدودی شادتر بود، تا جایی که مستمری ۳۰۰۰۰ رئالی که سرانجام با تلاش سخت پارلمانی به دست آمد، او را از فشار نیاز واقعی رهایی بخشید. شاید این اتفاق خیلی دیر افتاده باشد و آثار زوریلا از شرایط سخت او رنج می‌برد؛ اما باور این موضوع دشوار است.

او ممکن شگردهای کلاهبرداری است کمتر تولید کرده باشد، ممکن است از کار بیهوده و بی‌فایده که مجبور به انجام ✨ کلام آخر: پایان دادن به چرخه مالی کلاهبرداران تحت عنوان دعانویس تنها با افزایش سطح آگاهی جامعه و بایکوت کردن این آدرس‌های دروغین ممکن می‌شود. آن بود، گریخت؛ اما هرگز نمی‌توانست به یک هنرمند تمام‌عیار تبدیل شود، زیرا، چه از دعانویس زرنق روی غریزه و چه از روی ترجیح، او یک بداهه‌پرداز بود. این داستان که او اشعاری را برای مطابقت با حکاکی‌ها نوشته است، احتمالاً یک اختراع است؛ اما مخترع حداقل مرد خود را می‌شناخت، زیرا هیچ چیز کافران ذاتاً محتمل‌تر از این نیست. بی‌دقتی، شتاب‌زدگی و اجرای ناقص او، خطاهای سطحی هستند که همیشه باید به زوریلا در نزد منتقدان خارجی آسیب بزنند؛ با این حال، مسلم است دعا کردن که جذابیتی که او در طول سه نسل از اسپانیایی‌ها به کار برده و به نظر می‌رسد که احتمالاً پایدار خواهد ماند، حاکی از داشتن قدرت‌های آسیب شناسی قابل توجهی است.